Viestit
Uudet atsteekkien faktat herättävät klassisia kysymyksiä voimasta, uskosta ja vahvuudesta. Heidän ponnistelunsa maanviljelyssä, lääketieteessä ja sanastossa vaikuttavat edelleen elämään. Meksikon kieltä, nahuatlia, puhuvat nyt sadattuhannet ihmiset. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset murhasivat suuren joukon atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä käynnisti kapinan. Uusi kuningaskunta ei ollut harmoninen kansakunta, vaan pari lyötyä valtiota, joita rajoitti pelko ja vastuu. Vangit, jotka taistelivat taistelun keskellä, katsoivat otsalle alttareille, sydämet heräsivät auringonsäteisiin.
Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia Huitzilopochtlin (sodan Jeesus) ja Tlalocin (sateen jumala) lisäksi. Paikalliset paikat, kuten suosittu Tlatelolcon teollisuus, tarjosivat tavaroita ruoan ja tekstiilien välillä ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadeen ja quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yksitilaisissa savitiilestä tai tiilestä tehdyissä taloissa, kun taas aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti koristelluissa asunnoissa. Keinoja käytettiin myös propagandana levittämään uusinta keisarillista mainetta Tenochtitlánista. Järjestäytyneet killat ja liitettyinä pääpalatseihin, muusikot erikoistuivat metallitöihin, puuveistoksiin tai kiviveistoksiin, ja heillä oli esineitä, kuten ametistia, kristallia, hopeaa, hopeaa ja uskomattomia höyheniä. Auringonsäteillä oli tietysti suuri merkitys atsteekeille.
Yleisesti ottaen cuauhtlatoani nimitettiin tlatoanien onlinekasinolla.com Lue lisää toimesta hallitsemaan juuri valloitettuja maita, kuten Atlepetliä Tlatelolcosta vuoden 1473 jälkeen, kun viimeinen Tlatoani – Moquihuix – oli vallattu Moniliittouman toimesta. Uudet cuauhtlatoanit eivät olleet käsikirjoitus, mutta niillä oli ennakkotapaus, koska nimitystä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-valta. Se mitätöi uusien cuauhtlatoanien vallan ja voit suoraan koodata "alamaisten" näkemyksen. Tämä tehtiin, jotta he voisivat tarkastella uutta sisäistä ongelmaa antamalla erilaisia säätiöitä keskeneräisessä talossa, jonka ihmiset tuolloin toipuivat konfliktista ja olivat täynnä Länsi-Euroopan johtamaa valtiota.
Joskus runoutta yritetään liittää yksittäisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta on eri asia, vastaavatko nämä omistukset aitoa kirjoittamista. Uudet suuret taiteet sisälsivät kirjoittamisen ja värin, laulun ja runouden kirjoittamisen, veistokset ja mosaiikit, hienon keramiikan valmistuksen, hienostuneiden höyhenten valmistuksen sekä jalometallien, kuten kuparin ja hopean, käsittelyn. Sekä ihmiset että koirat menetettiin lepytettävän jumalan ja suoritettavan palveluksen vuoksi, ja joidenkin jumalten pappeja tarvittiin verenkiertoa varten aivojen silpomisen vuoksi. Raaka-ajan myytin paljastumisen jälkeen ihmisiä pidettiin vastuussa auringon jatkuvasta heräämisestä ja maailman jatkuvan hedelmällisyyden maksamisesta. Atsteekeille kuolema on ratkaisevan tärkeää tuotannon jatkumiselle, ja jumalilla ja ihmisillä oli velvollisuus tehdä kompromisseja antaakseen elämän jatkua. Sitten uusi liekki porataan uhrikärsijän rinnan poikki ja juoksijat voivat tuoda uusimmat liekit muille calpolli-joukkueille, joissa liekki jaetaan uudelleen jokaiseen taloon.
Näistä yhdenkään ei ole lopullisesti vahvistettu olevan tehty ennen uutta valloitusta, mutta useiden koodeksien koristelu on alkanut jo ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden valmistustavat ovat häiriintyneet huomattavasti. Cholulan alueelle (Mixteca-Pueblan alue) tuotiin moniväristä keramiikkaa, jota arvostettiin erittäin ylellisenä esineenä, kun taas paikalliset mustat ja mandariinisiniset mallit olivat myös arkipäiväistä leikkiä varten. Tavallisia arkipäiväisiä leikkivälineitä olivat savipaistolevyt (comalli), ruokailuvadit ja -lautaset (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelityyppiset astiat, joissa oli viistokulmat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erityyppiset hiilipannut, kolmijalka-ateriat ja kaksoiskartiomaljat.
- Vuonna 1479 Axayacatl paljasti Purépecha-imperiumin päähyökkäyksen, johon kuului 32 100 atsteekkimiestä.
- Sen jälkeen, kun nahuat muovasivat uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja kuningaskunta aloitti järjestelmän valloitusten kautta laajentuneena, uusi altepetl pysyi paikallisen tason tärkeimpänä liiketoimintamuotona.
- Morelosin ulkopuolella sijaitsevan alueen osalta arkeologi Michael Age. Smith arvioi, että keskimääräistä altepetliä kohden oli 10 000–15 000 ihmistä, ja he suojelivat aluetta 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) suuruisena.
- Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten mikä tahansa eurooppalainen imperiumi, mutta itse asiassa paljon enemmänkin verojärjestelmä kuin pelkkä yksittäinen yhtenäinen sääntelijöiden muoto hänen tai hänen sijaansa.
Kyseenalaisinta ja saatat väärinymmärtää on ihmisen antautumisen käytäntö. Jokainen jumaluus vaati rituaaleja, uhreja ja jopa juhlia. Heidän kuvallinen luomistyönsä sisälsi taustaa, kunnianosoitusta ja väärinkäsityksiä. Lopulta he olivat alistuneita, heillä oli tapana sotavankeja tai velkoja, jotka he kuitenkin joskus saisivat, muuten he saisivat vapauden.
Läpi atsteekkivaltakuntaan
Tarinoidensa perusteella ne ovat peräisin suuresta myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztlán, seitsemän luolan alueelta, josta esi-isät olivat nousseet esiin. Voitokkaat soturit saavuttivat etuoikeuksia, kodin, vaurauden ja korkea-arvoisia titteleitä. Atsteekit nauttivat erilaisista urheilulajeista, lauluista, tanssista, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, ja aateliset koristelivat itsensä hienoilla puuvillavaatteilla, koruilla ja jopa hauskoilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet, ihmisuhrien lisäksi, olivat keskeisiä kosmisen harmonian ylläpitämisessä.
